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也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。
净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久...
佚名
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虔诚诵念
领诵熏修
净念相继
无有间断
2006年9月2日晚，天津荐福观音寺举行今年第二次精进佛七法会。 2日晚17：30举七，诵持阿弥陀经、举弥陀佛大愿王赞、饶佛数匝后归位，分为两班由僧众引领诵持弥陀圣号，痛念生死，放下万缘，单提一念。 念佛时，大众都摄六根，心声相依，净念相继，如子忆母，气舒神畅，六字朗朗。共有500人随喜参加法会，大
【佚名】
|法会|
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念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。
楞严经大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。祈努力依行，决定可以出此五浊，登彼九莲。言不离正论、动不离正行、心不离弥陀。（文：印光大师）
原文链接：http://www....
佚名
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起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，...摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛三昧。此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。故云，得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名...
印光大师
信愿|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20561918088.html
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10月19日重阳节，恰逢台湾灵鹫山开山和尚心道法师六十岁生日，其弟子了意、常存、净念、法用法师等及京城大雄珠宝王兰总经理特意精心安排“真心和谐，平安斋宴”祝贺心道法师六十寿诞。成功集团李玉玲女士、著名书画家吴欢，著名学者王尧、楼宇烈、张新鹰教授、高志其先生及香港、台湾等地区信众应邀出席，晚宴在一片喜庆热烈，法喜盈盈中。
【佚名】
|寿诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09331718599.html
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问：
有时梦中诵经念佛，一字一句，清清楚楚，毫无杂念，这种安静的境界是平时没有的。这个时候还明明知道是在梦中念佛，甚至希望继续念下去，不愿醒来。这样的梦好吗？
李炳南答：
梦中能够念佛，不现其他的境界，这是念佛渐渐能够专一的好现象。梦中能够念佛当然很好，但醒来仍旧净念相继，就更好了。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20442018666.html
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，则心归一处，神不外驰，故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名“都摄六根”，如此念佛，名为“净念”。以摄心于佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣...。
《大势至念佛圆通章》云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法，以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他嗅，身必不放逸懈怠，故名“净念”，净念能常相继...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035476168.html
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服从你的命令了，不会再著住到染污法上。所以都摄六根，这就是一个总持的法门，也就是总一切法，持无量义。
“净念相继”：什么叫净呢？没有杂念，没有其他的妄想，这就是净。什么叫念呢？你一念佛、念念佛，念念佛就是一念佛，你一念不间断，就这一念，一定会生到极乐世界去。所以净念相继，这“相继”是很要紧的，你不要念念就不念了，你要：
念而无念；无念而念。
念得很自然而念，你想要不念佛也办不到了，它自己就会念了，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240182047.html
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问：助念，二个字是什么意义？
答：‘助’，就是帮助，‘念’是正念。并拢来讲，就是帮助临终的人，正念念念现前的意思。
问：什么叫‘正念’？
答：‘正念’又叫做‘净念’，这个正念和净念，同是念佛的心念。因为念佛的心念，是成佛的正因，所以叫做正念。又念佛的心念，不与六尘相对，其心清净的缘故，所以叫做净念。这个净念，也是往生净土的净因。对于这个正念的意义，大略就是这样。
问：...
妙真法师讲述
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2007346028.html
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如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。
但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！
楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html